花蓮聖地慈惠堂史話之二百一十三：人物誌之二～開山元老第一人”大舅”簡丁木－liu226688的部落格

花蓮聖地慈惠堂史話之二百一十三：人物誌之二～開山元老第一人”大舅”簡丁木

前言：

慈惠堂瑤池金母信仰，自民國38年（1949）在花蓮聖靈顯化發源崛起，快速擴散，經數十年發展，信徒超過百萬人、分支遍佈全臺及海外達千家以上，形塑出獨特的信仰文化。

其中，開山元老、歷任先賢的默默奉獻，以及口耳相傳的靈驗神蹟、母娘悲憫的感應故事，更是凝聚慈惠人的重要能量。

～不容青史盡成灰～

一、開山元老第一人

簡丁木(1909～1963)，原籍宜蘭縣，遷居花蓮縣北昌村(今勝安村)。

中華民國三十八年(1949)，瑤池金母，在今天的吉安鄉北昌村(現改為勝安村)聖地慈惠堂下凡，附身蘇烈東(1924～1993)扶乩降鸞。蘇烈東浙江籍，於三十八年隨國民政府軍隊來台，蘇烈東就是所謂的”童乩”，”民間宗教”有焦大衛與歐大年的一篇”台灣慈惠堂考察”(周育民編譯)，訪談了移居瑞芳鎮的蘇童乩(靈媒者)，證明是三十八年來台，確定了聖地慈惠堂成立於民國三十八年(1949)。

簡丁木因染皮膚病，奇癢無比，痛苦萬分，為金母娘娘顯化聖靈治癒，因而虔誠信仰母娘，立志弘法，成為五十位開山元老第一人。

慈惠總堂成立初期，簡丁木大舅被推為主持，就是後來的堂主，當時無堂主之名，有堂主之實。

簡丁木(格主按慈惠堂的堂規尊稱他為”大舅”)以下以”大舅”稱之。大舅是一位稻穀商，也做花生的生意。格主童年，常見他和舅媽游阿秀在穀倉，將稻穀裝進布袋。

二、披荊斬棘，草創”寶華山慈惠堂”

生意的關係，大舅(簡丁木)常往來花、東之間，民國四十三年(1954)，與鹿野鄉農會契作大面積花生，因天災欠收，損失慘重，取得了”雷公火”(今、關山鎮電光里至鹿野鄉瑞和村”寶華山”一帶)，四十多公頃的山林林地承租權為補償。除了種植經濟價值高的梧桐，大舅(簡丁木)，提供廣闊的山林林地，邀請傅來乞、楊阿珠、林慶舟、李璋麟、羅瑞火(臥雲)、陳清富、陳桂枝、陳貴等同門師兄妹”披荊斬棘，草創建堂名為”寶華山慈惠堂”。

傅來乞為聖地慈惠堂總堂堂主，陳清富在民國四十一年，就在中壢市成立慈惠分堂，是聖地慈惠堂的第一家分堂。楊阿珠早年在花蓮市中山路經營服飾業，林慶舟為中山路慶記茶莊老板，李璋麟於民國四十五年創立台南慈惠堂，羅瑞火(臥雲)是法華山創堂堂主，陳桂枝在光復街經營日本料理一樂食堂，陳貴女士為東一木材行老闆娘，為建堂，不辭辛勞。

民國四十五年，大舅(簡丁木)被推為”寶華山慈惠堂”創堂堂主，一直到民國五十二年仙逝歸天。

剛直的個性，慈悲的心腸，在大舅(簡丁木)主持下的”寶華山慈惠堂”，祈求金母娘娘解厄治病的信徒，不絕於途，香火鼎盛，至今仍令人津津樂道；台東縣史人物篇，亦為他編寫傳記，是實至名歸。(轉載請註明出自”痞客邦純吾部落格”)

三、典型在夙昔，永遠的堂主

習慣花東兩地奔波的簡堂主，並未忘懷他的源頭－聖地慈惠堂，他的故居在花蓮縣吉安鄉北昌村，成為聖地慈惠堂的一部份。在他有生之年，曾擔任第一、二屆聖地慈惠堂的監察委員，妻子游阿秀一直未離開花蓮，曾担任委員多年，弘揚母教，不遺餘力。

我們看到了先賢、元老無私的奉獻，令人尊敬、令人懷念，正是典型在夙昔，”大舅”簡丁木元老：您是慈惠堂永遠的堂主。

參考及引用資料

1.姜憲燈著慈惠堂二十週年紀念冊民國五十八年慈惠堂總堂

2.羅臥雲著瑤命皈盤 1967年8月1日慈惠堂總堂

3.焦大衛．歐大年著台灣慈惠堂的考察周育民編譯 “民間宗教”第一輯P83-92 1995年12月

4.廖中勳著台東縣史人物篇P238-239 簡丁木 2001年11月台東縣政府

5.簡美珠口述 2010年5月7日及5月15日格主訪談簡美珠女士是簡丁木堂主的女兒與格主童年即認識，是一起爬樹、和抓迷藏的玩伴。

(2013.4.18初稿 2015.6.11二次稿 2015.9.10三次稿 2017.11.16四次稿 2022.12.15五次稿轉載請註明出自痞客邦”純吾部落格”)