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花蓮聖地慈惠堂史話之二百一十二：人物誌之一～先賢林九嬰(母娘最大的契弟)～樹立了奉獻的典範

前言：

          慈惠堂瑤池金母信仰，自民國38年（1949）在花蓮聖靈顯化發源崛起，快速擴散，經數十年發展，信徒超過百萬人、分支遍佈全臺及海外達千家以上，型塑出獨特的信仰文化。

      其中，開山元老、歷任先賢的默默奉獻，以及口耳相傳的靈驗神蹟、母娘悲憫的感應故事，更是凝聚慈惠人的重要能量。

   ～不容青史盡成灰～

一、母娘的契弟

           民國四十四年聖地慈惠堂第一張大合照，中座著似袈裟服者為劉永江(1890～1968)，劉永江左邊是紅桃仔姨，右邊是丁爐顧問。

    按：羅瑞火(臥雲)的《瑤命皈盤》P70所載：「故此林九嬰為二弟，劉永江為三弟」，也就是說母娘下降之初，收林九嬰和劉永江為契弟，紅桃仔姨為契妹，輩份和母娘一樣高。至於簡丁木(1909～1963)，則是母娘收為最大的契子，同輩尊稱”簡大哥”。

二、原來三弟是丁爐

          一O六年九月十九日，劉永江前賢的孫兒劉詩宗姪轉來其父親劉新利(民國十六年次)，母親陳英嬌(民國二十四次)的說法，原來母娘收為大弟的是林九嬰、二弟劉永江、三弟丁爐。陳英嬌女士，為母娘五十一位信徒之一的陳金茂前賢的三女，陳金茂前賢在民國四十年歲次辛卯二月十八日奉母教示，恭塑金母塑像一尊。

    劉永江和丁爐兩位前賢，曾擔任慈惠堂總堂管理委員會第一、二屆的顧問，備受敬重。

三、林九嬰事蹟－樹立了奉獻的典範

      關於林九嬰先賢事蹟，請看《瑤命皈盤》P140～141林九嬰先賢摘錄記：「先賢林九嬰，自中華民國三十九年歲次庚寅  金母聖駕下降當時(註一)，便即虔誠皈依  瑤門為契弟，雖是年近古稀，身體健壯。為人品性忠誠，克己利人，信奉  母娘之虔誠，始終一貫，每日在堂中效勞服務，得  金母降示金言，或有何指示時，不問寒冷，不辭炎熱，則手提木杖，捲褲赤足，挨門叩戶，一家一家的向各人說明，或有病人求藥時，亦必親身遠到野外尋求藥草，送到病人家中，一一說明用法，或親自煎藥俟其吞服而後方休，並一日數次親臨病榻，摸頭按脈，低聲安慰，依依不去，情甚疼愛，因此甚得眾人崇敬與感佩其對人溫暖情深，至中華民國四十一歲次壬辰間，功圓果滿，奉詔回天」

      林九嬰前賢為聖地慈惠堂總堂樹立了奉獻的典範。   

※註一：惠安堂先生媽謝金蓮女士回憶金母下降是民國三十八年，即其長男出生的前一年。

 (2017.9.21初稿 2017.9.28二次稿 2022.12.15三次稿 轉載請註明出自”痞客邦純吾部落格”)

出自瑤命皈盤

中座者劉永江、右邊是丁爐、左邊是紅桃仔姨(相片提供劉詩宗)