花蓮聖地慈惠堂七十五週年史之二：人物志之一〜功在慈惠堂的傅來乞總堂主〜望之儼然，即之也溫〜－liu226688的部落格

花蓮聖地慈惠堂七十五週年史之二：人物志之一〜功在慈惠堂的傅來乞總堂主〜望之儼然，即之也溫〜

傅來乞先生(一九一八〜二000)，民國四十五年擔任聖地慈惠堂總堂第一屆第二屆主任委員，民國五十二年至八十九年擔任長期三十七年的總堂主，合計領導慈惠堂將近半個世紀。

原籍基隆市的傅總堂主，青年時就遷居花蓮經營林場，慈惠堂從草創時期的板仔厝，到巍峨寶殿、玉皇殿都有他僕僕風塵，奔走募款的身影，他個人慷慨捐獻，乃想當然耳。經歷了民國五十三年「瑤池金母無極寶殿」安座，次年乙卯十月舉行三朝建醮慶典，民國七十年辛酉十一月二十四日玉皇殿安座落成大典，民國八十年十月啟建清醮，民國八十年牌樓落成吉置。

望之儼然，即之也溫，傅總堂主的金句：「不管你擔任什麼職位，人家不把你當一回事，你什麼都不是」。身教言教，牌樓前那一對”貪”，意味深遠，戒之在貪。

傅總堂主長子宗仁，曾任管委會委員，次子星輝慷慨捐獻，有乃父之風。大女婿李春和老師，曾任管委會委員，二女婿陳隆德，為第十八屆管委會主任委員，建樹良多，外孫李國源，資深總務任勞任怨。

傅來乞總堂主，典型在夙昔，一門三代奉獻慈惠堂，是「慈惠人」的典範。

附錄一：傅來乞總堂主與桃弓筆(鸞筆)的故事

羅臥雲(瑞火，法華山慈惠堂創堂堂主)的《瑤命皈盤》，以章回小說體，述說慈惠堂瑤池金母創教初期的故事，其中「南山採伐筆桃弓」即是傅來乞總堂主採伐桃木，製成桃弓筆艱辛的歷程。

中華民國四十三年歲次甲午正月十六日降示：母要採製桃弓筆一枝，以資後日之用，其長要七尺二寸、寬要三寸六分，以為配合三十六罡天七十二地煞、應乎乾坤，用於徵象，時有傅來乞者，是一虔誠堅意的契子。暗思此事，母已降示要用，必定可以取到，惟不知該樹生在何方，若不取得，難遂母意。不若我一人立志到處探求，以報母恩。

曾在一夜，朦朧之間，夢見身入深山，花草明媚，小溪澄清漫流，前邊有草房一座，溪邊有一株桃樹，高約數丈，擎天蔽日、花紅葉綠，光彩映目，忽然醒後，細思夢境，宛在目前，明知是神仙指示桃樹，惟不知出自何處地方，此事必須我做，但我誓必得之而了心願。

一日正要往台東方面探求，路遇黃彩雲契女說：「我昨晚夢說，今早有緊要事情，要降乩指示，不知是何要事？」來乞正為採取桃弓未得，一聞此說二人同到母堂請示，時蒙金言曰：

示夢取桃弓，南面路止東。

北轉塵無土，野外山澗中。

後日未時採，當天告母衷。

靈寶連城價，蔭人震世雄。

或曰：「南行東止者，再向北行，又轉西南就不知何處。莫非就是台東。」來乞即往台東，將欲何如呢？一夜輾轉，不能入寢，天明急乘早車回轉鹿野，走訪舊友林文碇，遍訪友人，亦無消息，是晚再訪一位友人，介紹說：「此去西南山中，有一草房，住有一位老農，其後面有一株是日人當年種植的老桃樹，約十尺高，其身直而且碩，毫無污點，實可謂難有的桃樹，足堪供用，」來乞聞言，略放憂懷，天明即與文碇同步山上，向西南而去。越過幾重山腰，經過幾多奇言怪石之山徑，綠草紅花，僕僕香風，景色幽雅，何異一幅名畫，遠遠看見一幢小小草房，後面小澗瀝瀝長流清泉，看見草房後面果然有一株桃樹，蒼鬱如傘，時正三月，正是老樹逢春正放花，紅光艷映，心為暗喜，時已近午，到達草房，見一位老叟在堂，邀入坐下，問明來意，老叟聞說是神聖指示要用，即歡喜應允，三人同到桃樹下一看，果有九尺餘高，不覺滿懷歡喜，回憶母娘詩中有曰：(面南路止者東，即係由花蓮坐火車到台東也，北轉塵無土，野外山澗中者，再由台東回路到鹿野是也)午餐後時已一點半，即當空焚香禱告後，開斧採伐，立即搬下山，是夜運回花蓮，另定吉日良時，裁製，鋸開後，妙得二枝，意欲製成二枝，以備副用，形如長弓，兩端縛上紅線，中挾一木如箭，及裁製完成後，一枝忽自斷折，結果祇有一枝成功，(冥冥之中莫非數有定焉)。

製成晒乾後，再蒙指示金言。詩曰：

乾坤配合筆桃弓，千載良機妙不窮。

弓吊樑間人鎮靜，沙排盤內筆生風。

堂中清淨神仙降，庭外恭求顯赫通。

兒女有緣休自娛，虔誠修練格蒼穹。

另再指示良時，諭曰：「將桃弓筆吊在堂中樑間，下面排棹，棹上排放淨沙，將桃弓筆尖下抵棹上的沙中，人皆離堂遠去，靜候桃弓自己搖動揮寫。」眾人歡喜說：「自古未聞有無人扶手，却能自動揮寫。如此神奇我們得而見之，實萬世修來之福也。」吉日已到，眾人依命安排後，參拜恭候佳音，自辰待至中午，並無有何動靜，眾在亭中用飯，適有一部三輪車，載來一位香客，時因中午，同在用飯，該三輪車夫在亭前，面向堂上而坐，未幾車夫忽然大叫曰：「大家看啊！堂中吊著大弓筆，竟自搖動了。」眾人聞言，急趨堂中一看，却見該桃弓筆尚在搖動未停，眾人近棹，却見沙中已寫著「天應人時」四個大字，眾人莫不驚訝己曰：「果然母娘威靈與眾不同，確實千載良機也。」隨將該四字，攝上相片，以為永遠之紀念。(出自羅臥雲《瑤命皈盤》)。

補記：桃弓筆，又稱鸞筆，約在三十多年前不見了，林朝枝大法師(1911〜1996)依記憶，再恭製一支鸞筆，現由其子林建璋道士保存在花蓮市慶遠堂。

附錄二：傅總堂主代母宣化

歲次癸丑，即民國六十二年(1973)，成立慈惠堂第一屆堂務委員會，涵蓋全省的慈惠堂各分堂，總堂堂主傅來乞被推為主任委員，副主任委員為陳萬枝(總堂主任委員)，陳清富(中壢慈惠堂堂主)，常務委員洪九江(台北市北台慈惠堂堂主)，林火岸(竹山慈惠堂堂主)，郭海水(台南西台慈惠堂堂主)，黃秀寶(慈惠堂總堂副主委)，委員陳金茂(慈惠堂總堂開山五十元老)，陳樹木、李阿福皆為功在慈惠總堂的前輩。

其他各地分堂加入堂務委員的堂主有：楊珠妹(寶華山慈惠堂)、林伯燦(彰化溪湖慈惠堂)、王金傳(清水慈惠堂)、吳應從(苗栗南庄慈惠堂)、陳振明(新營慈惠堂)、彭慶威(花蓮縣玉里慈惠堂)、邱傳田(台北市義和慈惠堂)、方李霞(台北市新生慈惠堂)、林阿嬙(台北慈惠堂)、黃阿秀(陽明山慈惠堂)、吳水福(彰化市香山慈惠堂)、羅庚申(豐原慈惠堂)、簡煥地(南投慈惠堂)、蔡石龍(台中市湖北慈惠堂)、林文湖(台南南鰲慈惠堂)、陳泉昌(中區聯誼會副主委)、洪鯤鵬(台南西台慈惠堂創堂元老)、楊金水(玉井慈惠堂)，由秘書長徐榮指導會務，更是一時之選。接著，分區推展堂務，北區聯誼會會長陳清富，中區聯誼會會長林伯燦，南區聯誼會會長李璋麟(台南慈惠堂堂主)，凝聚團結力量大，傅總堂主領導代母宣化，堂務欣欣向榮。

附錄三：慈惠堂珍藏匾額(乙卯年聖地慈惠堂總堂落成建醮大吉)

歲次乙卯民國六十四年，慈惠堂總堂落成建醮，水陸普渡，慶成福醮，全省四十八分堂，致贈匾額致賀。

是年總堂主為傅來乞，第七屆主委陳萬枝，副主委黃秀寶。

致贈匾額分堂如下：

1.北投分堂 2.天寶分堂 3.義和分堂 4.新生分堂 5.台北分堂

6.北台分堂 7.陽明分堂 8.仁愛分堂 9.松山分堂 10.景美分堂

11.指北分堂 12.永德分堂 13.內湖分堂 14.景文分堂 15.龍翔分堂

16.重慶分堂 17.清江分堂 18.基隆分堂 19.新莊分堂 20.雙鳳分堂

21.後港分堂 22.二重分堂 23.玄峰分堂 24.八里分堂 25.泰山分堂

26.汐止分堂 27.板橋分堂 28.靈芝分堂 29.長安分堂 30.聯邦分堂

31.蘆州分堂 32.新店分堂 33.中和分堂 34.中壢分堂 35.龍岡分堂

36.鳳舞分堂 37.桃園分堂 38.竹東分堂 39.南庄分堂 40.頭份佈道所