花蓮聖地慈惠堂史話之二百八十八：我入母門七十年－liu226688的部落格

花蓮聖地慈惠堂史話之二百八十八：我入母門七十年

前言：

慈惠堂瑤池金母信仰，自民國38年（1949）在花蓮聖靈顯化發源崛起，快速擴散，經數十年發展，信徒超過百萬人、分支遍佈全臺及海外達兩千家以上，形塑出獨特的信仰文化。

其中，開山元老、歷任先賢的默默奉獻，以及口耳相傳的靈驗神蹟、母娘悲憫的感應故事，更是凝聚慈惠人的重要能量。

～不容青史盡成灰～

一、劉家與慈惠堂

花蓮聖地慈惠堂創堂於民國三十八年(1949)，我的二伯母黃素娟(黃素真1923-2007)，母親謝金蓮(1926-2000)，堂伯父劉永江(1890-1968)，堂姐劉雪黎(1935-2017劉永江之女)都是第一代信徒，信母虔誠。祖父劉宗鈖(1886-1964)是第一、二、三屆慈惠堂總堂顧問，父親劉盛惠(1921-2010)自第三屆起擔任管委會多屆的副主委。

我出生於民國三十六年農曆四月初八，這一天也是浴佛節，出生地點是花蓮市和吉安鄉交界的荳蘭橋頭源豐碾米廠，當年的住址是花蓮市中華路473號，即今傑安特一帶佔地約五百坪，日治以來這一帶被稱做田浦。祖父劉宗鈖在日治昭和五年(1930)自台北新店大坪林十四張遷居花蓮，向日人頂下松本精米所，就是後來的源豐碾米廠。劉家在清乾隆十五年(1750)從福建泉州安溪縣金田鄉(現改為長坑鄉)渡海來台定居新店大坪林，落地生根，枝繁葉茂，成為當地的望族。，我是台灣第七代(從安溪算起是十七世)，祖父是移居花蓮第一代，我是花蓮的第三代，吾家定居花蓮已有九十二年了。

秉持保守低調敦厚樸實的家風，田浦源豐碾米廠，有人叫它”劉宗鈖精米所”，祖父是台灣光復初期的地方仕紳。

二、四十年那一次大地震

民國四十年十月二十二日花蓮大地震，那一年我滿四歲，出生以來難忘恐怖印象，就是四十年大地震了。只記得紅磚舊宅門口空地，因地震有幾道裂痕，餘震不斷，足足有一兩個月，是睡在空地，不敢入屋內。當時花蓮沒有什麼高樓，謠傳會海嘯，可能會往較高處的花崗山逃跑，於是二伯母揹著民國三十九出生的大弟新瑜(1950，留日醫學博士)，媽媽揹著我，怕走失掉。

三、民國四十一年初入母門

民國四十一年，大地震次年，我滿五歲，還是住在中華路尾田浦的源豐碾米廠。二伯母和母親妯娌，除了和其他妯娌輪流煮大家庭三餐，祖父經營的碾米廠養了數百頭豬，碾米廠後面有兩大排豬舍。餵養豬隻，極為忙碌，但妯娌常百忙偷空走路到慈惠堂拜拜。那個時候，尊稱母娘是”仙媽”，妯娌或單獨或結伴，我總是跟著去拜拜，二伯母和媽媽是契子，我就是契孫，算算從四十一年入瑤門拜”仙媽”，到今年，剛好滿七十年，是資深信徒了。

從創堂到民國四、五十年代，花蓮人尊稱慈惠堂的主神是主母娘娘〜即無極瑤池西王金母大天尊。

四、觀看飛鸞”出乩”

民國四十一年開始，跟隨二伯母黃素娟(素真1923〜2007)，媽媽謝金蓮(1926〜2000)拜仙媽。印象深刻是當時還是木造的慈惠堂，右側經常擠滿信徒，大多是純樸的村民，在一張木製桌旁圍觀”問事”，當時醫藥不發達，當然未實施全民健保，問事也求藥方〜

(2022.5.26午后初稿 2022.5.28二次稿 2022.5.30三次稿 2023.1.11四次稿未完待續轉載請註明出自”痞客邦純吾部落格”)

慈288-1.jpg 全家福攝於源豐碾米廠