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花蓮聖地慈惠堂史話之二百六十六：林厝派第六代傳人～林道境道士

前言：

         慈惠堂瑤池金母信仰，自民國38年（1949）在花蓮聖靈顯化發源崛起，快速擴散，經數十年發展，信徒超過百萬人、分支遍佈全臺及海外達兩千家以上，型塑出獨特的信仰文化。

    其中，開山元老、歷任先賢的默默奉獻，以及口耳相傳的靈驗神蹟、母娘悲憫的感應故事，更是凝聚慈惠人的重要能量。

                   ～不容青史盡成灰～

本題：林厝派第六代傳人～林道境道士

      緣清代中葉，福建漳州府詔安縣林章貴道士(天師教，紅頭)渡臺，開設威遠堂於本鄉枋寮村(今新北市中和區)，經其子林金迎，業務蒸蒸日上；至第三代林科選時，漸趨蓬勃，遂成一股勢力，號稱「林厝派」；迨第四代林清江時，竟登峰造極，興旺一時，名聞北部，富甲一方；惜至第五代林心婦，漸趨衰微；但其派下繁衍，至今仍為台灣北部「紅頭」道士之最大勢力。則中和鄉係「林厝派」發祥之地，日據末季所行醮祭，由林心婦承辦，乃理所當然。林心婦死後。遺有兩子，均遷住臺北市，際此地方發展，將建「醮尾」，以完事功，士紳、耆老仍念念不忘舊情，兼顧法統關係，囑意於其後裔，於情於理，均屬妥善。

      林心婦兩子，長子鑄財遷住臺北市後，雖曾於自宅設壇，仍襲老舖威遠堂為招牌，無奈僅能為人作驅邪押煞等小法而已，對於醮祭科儀，未甚精通，以致欲振乏力，今幾改行廚師。反之，次子道境雖亦不以道士為專業，却常參加醮祭，對於一切科儀，大致勝任。故此次承辦醮事，雖然表面上是兄弟聯名，其實由弟綜攬，兄未予過聞。(劉枝萬著《臺灣民間信仰論集》P70-71)

      林道境道士，民國22年出生，今已八七高齡，德高望重，花蓮慶遠堂林朝枝之子林建璋主場的祭典，「師叔」林道境仍然克盡其職，坐鎮道士房。

    林道境道士為惠安堂先生媽，組誦經團的指導老師，先生媽和誦經團成員皆稱他林老師。

(2020.6.18初稿     2020.10.19二次稿    2022.12.30 三次稿 轉載請註明出自”痞客邦純吾部落格”)

穿道服者為林朝枝道士，林朝枝左即為林道境，林道境左為謝金蓮

林道境參加109年慈惠堂禮斗法會

威遠壇林道境老師贈予謝金蓮女士