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花蓮聖地慈惠堂史話之一百八十三：主母娘娘威靈

前言：

          慈惠堂瑤池金母信仰，自民國38年（1949）在花蓮聖靈顯化發源崛起，快速擴散，經數十年發展，信徒超過百萬人、分支遍佈全臺及海外達千家以上，型塑出獨特的信仰文化。

      其中，開山元老、歷任先賢的默默奉獻，以及口耳相傳的靈驗神蹟、母娘悲憫的感應故事，更是凝聚慈惠人的重要能量。

   ～不容青史盡成灰～

本題：主母娘娘威靈

一、五歲，民國四十一年入慈惠之門

      我的二伯母黃素真(素娟)和母親謝金蓮，都是民國三十八年就入母門，信母虔誠。民國四十年十月二十二日花蓮大地震，隔年，即四十一年，我滿五歲，常被帶往慈惠堂拜”主母娘娘”。 (契孫稱"仙媽")

二、觀看鸞盤「出乩」

      扶箕，就是「飛鸞」，「箕」有時寫成「乩」，或稱做「扶鸞」，鸞意指神鳥，故又稱「飛鸞」。其目的在於傳達神的言語或神意，以書寫的方式把話記錄下來。

      「主母娘娘」顯化以來，經常「出乩」，也就是「飛鸞」，求病問事者，擁擠不堪。

      劉永江，是我的堂伯父，精通漢文，也懂藥草，出乩時常判讀沙盤上寫出的文字，代筆錄寫藥方及指示金言等。

   我的童年常出入”慈惠堂”，多次觀看「出乩」，留下極為深刻的印象。

      三樓功德堂，典雅莊嚴供桌，篆刻王，主母娘娘，為歷史做最好的見證。

      羅瑞火(臥雲)《瑤命皈盤》(二十五)疑魔怪求神問卜，治病難顯赫威靈～「吾乃主母娘娘下降是也。……今又聞說有主母娘娘下降救世的威靈，莫不聞風而來，虔誠祈求，故此虔誠來求，況又得，主母娘娘威靈。」(《瑤命皈盤》P62-63)

      民國四十年代初期至民國五六十年代，花蓮鄉親皆尊稱慈惠堂母娘為”主母娘娘”。

※相片提供，聖地慈惠堂總務李國源。

※按：劉永江、黃素真(素娟)，皆為五十開山元老之一。

 (2020.11.9 中午初稿 2021.1.9二次稿 2022.12.03三次稿  轉載請註明出自”痞客邦純吾部落格”)