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花蓮聖地慈惠堂史話之一百四十九：第一次大合照點將錄

前言：

          慈惠堂瑤池金母信仰，自民國38年（1949）在花蓮聖靈顯化發源崛起，快速擴散，經數十年發展，信徒超過百萬人、分支遍佈全臺及海外達千家以上，型塑出獨特的信仰文化。

    其中，開山元老、歷任先賢的默默奉獻，以及口耳相傳的靈驗神蹟、母娘悲憫的感應故事，更是凝聚慈惠人的重要能量。

                   ～不容青史盡成灰～

一、賜子青衣為禮服

           中華民國四十四年歲次乙未二月十五日母娘降詩曰；

                        母娘救世降東濱，大展瑤門納善人；

                         賜子青衣為禮服，來堂參拜必穿身。

           蕭登福先生推測可能史書記載三青鳥為西王母使者或真誥收錄之「著青裙，入天門，揖金母，拜木公」有關。慈惠門下著青衣，已逾六十年了。

            聖地慈惠堂總堂留下的第一張大合照照片，前排女子和第三排及後面多位女子皆著青衣，應是攝於降示青衣款式之後，約民國四十四年或四十五年。

二、劉永江領軍”點將錄”

           中座著似袈裟服者為劉永江(1890～1968)，母娘收為二弟，尊稱二舅或二舅公，另一位大弟林九嬰，已於民國四十一年駕返瑤池。劉、林兩位皆是五十位開山元老。

           民國三十八年，母娘顯化救世以來，求病問事，扶乩判讀，代筆錄寫藥方及指示金言，劉永江前賢，貢獻良多。

         聖地慈惠堂歷史性的大合照由劉永江前賢領軍，格主熟識者，一一點將如下：

         劉永江的左邊是紅桃仔姨(張江紅桃)，右邊是丁爐顧問(母娘收為三弟)，輩分和劉永江一樣高，丁爐顧問的右邊是王寶秀女士，王女士與夫婿經營東益印刷廠，兒子們在文學、藝術、教育界頗有成就，長公子楊牧是知名文學家，另一子楊維中則是畫家。紅桃仔姨的右後方是林肇基(朝枝1911～1996)，為林厝派著名的道士，林朝枝的左後方是開山五十位元老鄒足妹女士，鄒足妹的後面是簡丁木老堂主，最後一排左邊第四位是歷任多屆委員的李運祿前賢及本堂修建工程第二屆主任委員。劉永江背後女士，女士的背後那一位就是金茂照相館的陳金茂前賢，為五十位開山元老，也是三十九年二月十八日開光點眼為金母塑金尊者，陳金茂左邊為王生霖前賢。

         站立第一排最左邊是傅來乞老堂主，最右邊是林清來老主委，林主委的左後方是黃素娟女士(1922～2007)，為五十位開山元老，是總堂數十年志工兼金香部組長和資深委員。站立第三排最右邊是游阿青，為總堂五十位開山元老，後來成為禪光寺的性空開山宗師，最後一排最右邊是謝金蓮女士(1926～2000)，即惠安堂先生媽。

三、不容青史盡成灰

          蹲在前面第一排右邊第二位著青衣者為劉永江前賢的次女劉雪黎(1935～2019，開山五十位信徒之一)，當時雙十年華。雪黎女士左邊的那一位小男孩，就是惠安堂先生媽的長男劉新瑜（1950～） ，為旅居日本的醫學博士。

         不容青史盡成灰，企盼同道先進的後代能指認相片中人，每一位前賢皆是慈惠一門的大功臣。

(2015.12.10初稿  2019.4.3 二次訂正稿   2022.11.18三次稿  轉載請註明出自”痞客邦純吾部落格”)

第一次大合照