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田野筆記之三百八十八：稱妻子”牽手”〜見證漢人平埔化

     台灣稱妻子”牽手”，最先出現在《諸羅縣志》(清康熙五十六年，西元1717年，周鍾瑄主修，陳夢林、李欽文編纂)：「女將及笲，父母任其婆娑無拘束，番雛雜遝相耍，彈嘴弄挑之，唯意所適，女受之，即私焉，謂之牽手，自相配，乃聞於父母，置酒飲社人，自稱其妻曰牽手，漢人對其夫而稱其妻也曰牽手。」

     乾隆九年(1744)，六十七的《番社采風圖考》「番俗及笲，任自選擇……麻達有見之囑意者饋鮮花……遂與野合，告父母成牽手焉。」以上西拉雅平埔族風俗。

     乾隆二十九年(1764)王瑛曾的《重修鳳山縣志》：「婚姻之初男吹嘴琴女出與合，當意告父母，具酒食邀飲同社之人，既配偶，名曰牽手。」以上是瑯嶠十八社的風俗〜即斯卡羅，包括今屏東縣滿州鄉里德村和永靖村。

     道光六年(1832)，周璽纂修《彰化縣志》：「男送檳榔，女受之即私焉，謂之牽手，自相配，乃告於父母置酒飲同社人，自稱其妻曰牽手。」以上彰化平埔巴布薩族之風俗。

      《噶瑪蘭廳志》陳淑均原纂，李祺生續輯，清道光十一年(1832)始修，咸豐二年(1852)刊行。「番女及笲，任自撰配，每日梳洗，麻達有見之而屬意者，饋鮮花朵贈芍歸荑，遂與野合，乃告父母成牽手焉。」「惟番俗娶妻曰牽手，去妻曰放手，不合則去。」以上宜蘭縣噶瑪蘭族風俗。

※結語：

      從清康熙到道光咸豐的文獻方志記載，平埔族涵蓋西拉雅族、斯卡羅(瑯嶠十八社)、巴布薩族、和噶瑪蘭族(2002年被核定為第十一族原住民)，稱妻子為”牽手”，沿用至今，是漢人平埔化的見證。族群相互攝取、融合，台灣真是族群的大熔爐。

(2021.12.19午后初稿  2021.12.21二次稿 轉載請註明出自痞客邦”純吾部落格”)

出自《番社采風圖考》