花蓮聖地慈惠堂史話之八：慈惠堂總堂創教於民國三十八年
前言：
慈惠堂瑤池金母信仰，自民國38年（1949）在花蓮聖靈顯化發源崛起，快速擴散，經數十年發展，信徒超過百萬人、分支遍佈全臺及海外達千家以上，型塑出獨特的信仰文化。
其中，開山元老、歷任先賢的默默奉獻，以及口耳相傳的靈驗神蹟、母娘悲憫的感應故事，更是凝聚慈惠人的重要能量。
～不容青史盡成灰～
一、台灣慈惠堂的考察～姜憲燈說創教是民國三十八年
民國八十四年，即1995年12月《民間宗教》第一輯，有一篇重要的報導台灣慈惠堂的考察，作者是焦大衛和歐大年，由周育民編譯，摘錄如下：
慈惠堂是創始於1949年的台灣東部中心地區的一個民間教派。雖然人們認為原始的啟示來自一個浙江籍靈媒，但其成員開始就幾乎全是台灣人。
姜憲燈所著《慈惠堂史》(1969年，第16-17頁)，摘引如下：
民國三十九年(1950年)，中國遍地災難，人民困苦，……吾瑤池金母發大慈悲，救苦脫離，於八月聖駕蒞臨花蓮之郊田埔。降乩開道、茅屋示祈，諭眾人進德克己，崇道向善……方能擺脫輪迴，化除業障，直達瑤池仙境。
後來在1973年，姜憲燈告訴歐大年，創教年代應為民國三十八年。現在的慈惠堂是將二月十八日作為創教紀念日。
代瑤池金母開言的第一個童乩是外鄉人，名叫蘇烈東 (1924～1993) ，現在瑞芳，立了自己的廟，叫”萬壽宮”。
蘇烈東自己則說，他於1949年隨國民黨軍隊第一次來到台灣，退役居在花蓮的市集賣菜。在那裡遇到了張家兄弟和瞎子算命先生。那次昏迷持續七天，他醒來時並不知道發生了什麼事情。一個道士卻告訴他，他已經被瑤池金母附過體了，從此他成了一名童乩。在此之前，他從未當過童乩，在浙江時也沒有聽說過瑤池金母，他成了這個教派的第一位童乩，一度也是唯一的童乩。
(註一：《民間宗教》第一輯：慈惠堂的考察，P80-84)(轉載請註明出自”痞客邦純吾部落格”)
※關於姜憲燈前賢：
姜憲燈，名天送，字秉堅，號憲燈，新竹客家人，移居花蓮經營仁壽中藥房，術精岐黃，漢學造詣深厚，民國四十七年五十歲時，成為母娘契子，其編撰的作品，由慈惠堂總堂出版如下：
(一)瑤池金母發祥二十週年紀念冊慈惠堂史 民國五十八年 姜憲燈編
(二)瑤池金母發祥三十週年紀念冊慈惠堂史 民國六十八年 編輯者姜憲燈 校對者傅來乞 校正者陳平西
(三)瑤池金母普渡收圓定慧解脫真經淺言初註 民國六十四年 姜憲燈註
(四)瑤池金母顯化感應篇 民國七十年 姜憲燈 撰
姜憲燈前賢為聖地慈惠堂留下了這麼多寶貴的紀錄，感恩！！
二、《花蓮聖地慈惠堂信仰與傳說研究》～降駕事件之年代為民國三十八年
民國一O三年七月國立東華大學碩士論文《花蓮聖地慈惠堂信仰與傳說研究》，為近年研究慈惠堂系列的好作品，作者林新雨老師旁徵博引、認真訪談，交叉比對，整理出《神靈降駕事件一覽表》。(轉載請註明出自”痞客邦純吾部落格”)
另據研究顯示，蘇烈東是民國三十八年隨國民黨軍隊來到台灣，而《花蓮縣志》於民國三十九年處載「三月吉安鄉北昌村建慈惠堂」，以之推論降駕事件之年代當為民國三十八年較為合理。
將年代從舊版的三十八年更改為目前所見版本的三十七年，顯然於理不合。
註二：林新雨《花蓮聖地慈惠堂信仰與傳說研究》P30、31、P33
三、惠安堂先生媽的見證
我的母親謝金蓮女士，人稱惠安堂先生媽(1926～2000)，於民國三十八年慈惠堂總堂創教之初，就和她情逾手足的妯娌黃素真(1923～2007)，虔誠敬奉母娘，數十年如一日。母親生前告訴我，大弟新瑜(1950～ )為旅日醫學博士，出生前一年(即民國三十八年)母娘降乩，童乩是一位外省人，(即浙江籍的蘇烈東)，伯母黃素真和蘇烈東都是五十一位元老信徒。
創教於民國三十八年，淵源流長，母娘慈悲。 (2017.10.26 中午初稿 2017.11.2二次稿)(轉載請註明出自”痞客邦純吾部落格”)
姜憲燈前賢
(轉載請註明出自”痞客邦純吾部落格”)
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