花蓮聖地慈惠堂史話之八十八：樟原天龍宮

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花蓮聖地慈惠堂史話之八十八：樟原天龍宮

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田野筆記之二百五十八：黎家京兆堂～堂號巡禮之三十二

    花蓮縣吉安鄉仁和村南海五街，有一京兆堂黎家，門前曬菜脯(蘿蔔乾)。黎家來自桃園市中壢，這間房子約有六十年了，是移居花蓮第三代。

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田野筆記之二百五十七：南平神木～三百多歲老茄苳

    茄苳又名重陽木，花蓮縣鳳林鎮南平里老茄苳，樹齡三百多歲，此地稱”茄苳腳”。到民國八九十年代有一對人瑞夫妻，老先生傅禮灶百歲，老太太李生妹九十四歲，(八十六年十一月八日鳳林鎮耆老口述歷史座談會紀錄)

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花蓮聖地慈惠堂史話之八十七：花蓮聖地慈惠堂彩繪迎接辛丑年

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田野筆記之二百五十六：淡水關渡相輝映

    淡水河上關渡橋，2021年1月15日清晨～晨曦，淡水關渡相輝映，意境佳，心情好。

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花蓮聖地慈惠堂史話之八十六：豐田慈惠堂～已然走入了歷史～

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田野筆記之二百五十五：新社”富光”(蚊仔山)聚落

    花蓮縣豐濱鄉新社村，是一個以噶瑪蘭族為主的部落，其次是阿美族(見本部落格田野筆記之四，花蓮第一個無煙部落)。

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田野筆記之二百五十四：陳留堂謝家～堂號巡禮之三十一～

    花蓮縣鳳林鎮鳳信里永信路有一家門口石刻”東山振家聲，寶樹播遠名”門聯，進門門楣陳留堂，堂字在中間，是客家家族。

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花蓮聖地慈惠堂史話之八十五：從林田山慈惠堂到福安宮

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田野筆記之二百五十三：花蓮市召會三分枝麵包樹

    麵包樹原產於太平洋的玻里尼西亞群島，巴基魯是阿美族重要的野菜，已普及至各族群享用，通稱麵包樹。

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