花蓮聖地慈惠堂史話之一百八十七：《無極瑤池金母普渡收圓定慧解脫真經》取經四部曲
前言：
慈惠堂瑤池金母信仰，自民國38年（1949）在花蓮聖靈顯化發源崛起，快速擴散，經數十年發展，信徒超過百萬人、分支遍佈全臺及海外達千家以上，型塑出獨特的信仰文化。
其中，開山元老、歷任先賢的默默奉獻，以及口耳相傳的靈驗神蹟、母娘悲憫的感應故事，更是凝聚慈惠人的重要能量。
～不容青史盡成灰～
本題：
《無極瑤池金母普渡收圓定慧解脫真經》是崇奉瑤池金母為主神的「慈惠堂」派下系列重要經典。
其取經有四部曲
一、第一部曲：簡丁木、陳金茂、林龜里取經
華民國四十二年歲次癸巳一月二十五日降示：命簡丁木、陳金茂、林龜里三人，在二月初二日之三日前，各要淨身，持素，戒殺，並要當空虔誠淨排香案三天，至初二日早，三人同到北方求取 瑤池金母渡世眞經回堂，以資早晚恭誦，並加互相參研經文意義及金母下降要旨，作為修道先鋒。詩曰：
春花初放兩枝紅，往北求經供聖堂。
早夜參研虔意誦，消災減禍降禎祥。
眾人得此一命之後，莫不歡喜靜待初二日登程取經。
於台北”樂善壇”劉培忠道長處，得《瑤池金母普渡收圓定慧解脫真經》數冊，三人同向劉道長致謝，歡喜而回，眾相參研，此時方知「王母娘娘」，就是「瑤池金母」，又尊之曰：「無極瑤池大聖西王金母大天尊」。(取材自羅臥雲著《瑤命皈盤》P86-88 民國五十六年法華山慈惠堂、慈惠堂總堂出版)
簡丁木、陳金茂、林龜里三位皆為開山五十位元老之一。
二、第二部曲：傅來乞隻身取經
聖地慈惠堂堂務顧問楊宏文說傅來乞老堂主告訴他，簡丁木、陳金茂、林龜里三位前賢未取回《瑤池金母普渡收圓定慧解脫真經》……傅堂主隻身北上投宿圓環和平旅社，再往木柵仙公廟(指南宮)蒙呂仙祖指點，前往樂善壇，才獲此慈惠堂經典《瑤池金母普渡收圓定慧解脫真經》。(依民國一O七年十一月十一日第十八屆第三次委員會議楊顧問發言)
傅來乞(1918～2000)為第一任、第二任管委會主任委員，第一任堂主，奉獻慈惠堂近半個世紀。
三、第三部曲：簡丁木、傅來乞取經
四十一年歲次壬辰，金母顯靈啟示，命簡丁木、傅來乞北上取經，兩人治裝出發，一路尋訪，煞費精力，終抵北市，覓得名曰「樂善壇」之廟宇，經其住持提供《瑤池金母普渡收圓定慧解脫真經》乙書，果如金母旨諭，遂將經書拜捧返堂研誦。
同時，蒙母正式昭悉契子女，告稱『王母娘娘』、『瑤池金母』、『無極瑤池大聖西王金母大天尊』三尊號均同，然今一律以『瑤池金母』為稱號。(資料來源：全國佛剎道觀總覽瑤池金母專輯一)
四、第四部曲：傅來乞、林朝枝取經
壬辰年(民國四十一年)元月二十五日派命 傅來乞和林朝枝兩人為取經使者，於二月初二日，往北方取經，經數日奔走、拜訪台北縣市廟宇宮壇，都無母經消息，而在躊躇焦急知情況下。一日復一日，來到昔日地號名台北石頭橋，即現在延平北路、延平派出所隔壁，有一間公厝，名謂樂善堂，就上前請問堂內的人，是否有 母經，而皆道者，即時轉身入內稟說，未幾，又同一位道長，手捧一本《瑤池金母普渡收圓定慧解脫真經》，交與兩使者，彼此介紹之下，纔知這位道長，就是崑崙仙宗鍊氣士劉培中道長，道號妙眞子，乃道長崑崙仙宗嫡系傳人，生於清朝光緒九年歲次癸酉年(民前二十九年)是山東省臨沂縣人，家世世封侯爵，幼具宿慧，六歲得道祖度化，九歲入清宮欽天監，習天文數理，修習道功，成年後遨遊黃河南北，學劍仙，曾三上崑崙道場，得 玄玄上人，授之天地人三卷仙學，參悟三才大道。學成要下山之時，受命攜帶《瑤池金母普渡收圓定慧解脫真經》，隨身到達目的地，而於乙丑年(民國三十八年)進入基隆港，轉到台北石頭橋樂善堂居住，弘道待命，迄至兩位取經使者到來，兩方即完成使命。呈上 母前繳命。確證屬實，而傳於世矣。(資料來源：瑤池金母與本真經由來簡介，廖明倫撰稿)
林朝枝(1911-1996)，道號通瑤，原籍宜蘭，於日據時期遷居花蓮，師承林厝派林心婦(1898-1948)道士習醮事。為花蓮市著名道士，師承正一法門，曾主持甲辰年(民國五十三年)、己未年(民國六十九年)三市鄉聯合祈安建醮及祈安福醮大典、乙亥年(民國八十四年)花蓮市吉安鄉新城鄉聯合祈安清醮大典及聖地慈惠堂辛未年為慶賀玉皇殿竣工，啟建慶成祈安五朝福醮大典與甲申年啟建祈安五朝圓醮大典。(資料來源：花蓮聖地慈惠堂信仰與傳說研究，林新雨撰)
取經的歷史背景是民國四十一年和四十二年，登場人物有簡丁木、陳金茂、林龜里、傅來乞、林朝枝。出場次數最多是傅來乞三次，其次是簡丁木兩次，他們都是聖地慈惠堂總堂創堂先賢，貢獻卓著。
(2020.4.16 初稿 2022.12.04二次稿 轉載請註明出自”痞客邦純吾部落格”)
右傅來乞總堂主，左楊宏文顧問，攝於民國86年(楊顧問提供)
瑤池金母與本真經由來簡介，廖明倫撰(南中慈惠堂楊昭明提供)
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