田野筆記之三百二十六：”台灣”的誕生
從文獻資料看台灣與大陸的關係，雖然史學家以為《尚書》的島夷，《漢書》的東鯷，《三國志》和《臨水水土志》中的夷洲，《隋書》的流求，都指台灣，因之也就以為中國人知道台灣，可以遠溯至公元前的時代。但是自其記載的內容，正足以證明在那時候，台灣還是化外之地，還沒有漢人居住。
唐˙施肩吾有”澎湖嶼”七絕一首：腥臊海邊多鬼市，島夷居處無鄉里；黑皮年少學採珠，手把生犀照鹹水。其所詠的澎湖嶼應是澎蠡的鄱陽湖，而不是澎湖。南宋趙汝適所撰《諸蕃志》，書成於理宗寶慶元年(一二二五)，其”毗舍耶”條云：「泉有海島曰澎湖，隸晉江縣。」斯時，澎湖已有居民耕植，並置官設置了。唯如《諸蕃志》所載：台灣其地「無他奇貨，尤好剽掠，商賈不通。」及至南宋，台灣與大陸間，仍未有密切的往返。南宋時，台灣曾經有個名字叫”毗舍耶”。
元時，台灣被稱做「瑠求」，世祖至元二十九年(一二九二)，成宗元貞三年(一二九七)，曾兩度招伐，僅第二次擒得生口一百三十餘人，終無所成。至元間，澎湖隸屬泉州晉江縣，立巡檢司，以週歲額辦鹽課中統錢鈔一十錠二十五兩，可知其時澎湖有相當人數的泉州人到澎湖定居，半耕半漁，並有商販往來。一五四一年，葡萄牙航海者發現台灣，不禁驚嘆”Formosa”(福爾摩沙)，即「美麗 之島」。
一個社會若有較高之生產力，又與外界貿易交通，始能扶養較多之人口，而移入民亦得繁殖發展。早在十二世紀，澎湖已形成中國社區，但台灣本島以農業定居為基礎之中國社區，卻遲至五百年後，即一六二四年荷據以後，始告形成。一六二四年荷入定居台灣(Taioan)後，見有一、二……五、六華人居於附近部落間，其中亦有與土女結婚者。荷據之後，其近代性制度與設施，使台灣自部落社會變為民間社會，移入民之發展始有可能。
台灣又稱大員，最早記載於明萬曆三十年(一六O二)，陳第的《東番記》，以後亦有記做大圓、大灣、台圓。台灣島，多瘴煙癘霧，也是世界聞名的瘴癘地之一，又名埋完、埋冤，其後以其音不祥，乃改為今之”台灣”。 Taioan語出自平埔的西拉雅族語，康熙二十三年(一六八四)任諸羅縣令的季麒光在《蓉洲文稿》中說：「萬曆年間，海寇顏思齊，踞有其地，始稱台灣。」
乾隆三十年(1765)鳳山縣教諭朱仕玠《小琉球漫誌》，凡六個部分～泛海紀程、海東紀勝、瀛海漁唱、海東賸語、海東月令、下淡水社寄語，所謂”小琉球”指的是台灣島，台灣又有小琉球之稱。
(1996.6月初稿 2021.6.29晚二次增補稿 轉載請註明出自痞客邦”純吾部落格”)
朱仕玠《小琉球漫誌》
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