田野筆記之一百三十九：餉潭龍潭寺－liu226688的部落格

田野筆記之一百三十九：餉潭龍潭寺

一、餉潭”地名”的由來

屏東縣新埤鄉餉潭村，地名的由來與聚落內的深潭有關，清光緒二十年(一八九四)盧德嘉的《鳳山縣采訪冊》P105.深潭(水利三)稱”向潭”「周二里許，中有活泉，多產魚蝦，大旱不涸。」(註一：《鳳山縣采訪冊》台灣歷史文獻叢刊民國八十六年出版)

餉潭村以馬卡道平埔族居多，屬鳳山八社的茄藤社。

出生於一九二O年的潘鍾塔先生，除了自述餉潭的歷史沿革，更是一個傳統文化與風俗的活字典，這一位餉潭耆老潘鍾塔自撰《餉潭村、龍潭寺、鹿場角概況史蹟手抄本》，其〈餉潭村的由來史蹟〉，摘錄如下！(轉載請註明出自”痞客邦純吾部落格”)

「餉潭村自清光緒初年間是一面荒野地，受(應為屬)台南府鳳山縣阿緱廳港東中里糞箕湖庄……現來義溪溪床中間；有一部落名曰新厝仔庄，約有八百餘戶人口，……有年大武山山洪暴發，山洪沖流到新厝仔庄，致使新厝仔庄被山洪流失……，移居到餉潭的住民開始開墾荒野地，……該地有一個約有貳甲餘地的天然古潭，新厝仔人移居住居儘靠該潭水生畜飲用，該潭早晨日出時後，潭水水影明如鏡照到高山文樂社，所以文樂社的排灣族時常出美人之傳說，該族人指該潭曰パンシ潭，パンシ就是排灣族語曰餉字，將此新厝仔人呼為餉潭，自此餉潭的名字而定……，昔年餉潭一年一度獲魚的時候，風雲會集，一定天降雨水……」(註二：劉還月《馬卡道民族誌》P127～P129 民國八十五年六月出版 )(轉載請註明出自”痞客邦純吾部落格”)

二、餉潭龍潭寺的史蹟

摘錄潘鍾塔耆老〈餉潭龍潭寺的史蹟〉如下：

「餉潭是山腳地帶的文化政治中心……，大正初年有一位退休警員，是本地人潘元順老先生，深知地理穴，看到餉潭池畔，該潭面積約有貳甲餘地，……餉潭池畔周圍風景美麗，景色迷人，外地來的相士讚不絕口，潘元順老先生將在此該潭畔東面山腰處建一棟竹屋為佛堂，……信徒日盛，潘元順老先生就鼓勵本地信徒參加本佛堂的將來設想於發展，參加者有潘新春、潘春來、吳連、潘吉、潘順治、潘清元、潘枝全等……，主神觀世音菩薩很顯靈，有求必應，消息傳到北港媽祖廟，主神媽祖降枝(應為乩之誤)到達該堂，媽祖親自賜名曰龍潭寺，這就是龍潭寺的起原(源)……該寺背面靠大武山領(嶺)，山景雄壯美麗，地理師稱為龍穴之傳說，有年該寺前的潭面浮出一石香爐，即今的天公爐……」(註三：劉還月《馬卡道民族誌》P127～P129 民國八十五年六月出版 )(轉載請註明出自”痞客邦純吾部落格”)

三、從抬鳳梨苗到龍潭寺

二O一七年元月八日上午九點五十九分從屏一八五沿山公路進入餉潭村，看到抬著鳳梨苗的農夫農婦種鳳梨，好一幅田園風景。再從屏一一八往龍潭寺，先經過庄頭廟”北普宮”，十點四分抵達東面山腰”龍潭寺”，背山面潭，頓時靜謐了下來，虔誠禮佛，享受寧靜之美，為了趕路，那一棵雞蛋花樹(緬梔花)向我們三人送行。 (2017.12.7 近午初稿 2017.12.13二次稿 2017.12.21三次稿 )(轉載請註明出自”痞客邦純吾部落格”)

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