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花蓮聖地慈惠堂史話之四十五：五朝祈安福醮

前言：

          慈惠堂瑤池金母信仰，自民國38年（1949）在花蓮聖靈顯化發源崛起，快速擴散，經數十年發展，信徒超過百萬人、分支遍佈全臺及海外達千家以上，型塑出獨特的信仰文化。

    其中，開山元老、歷任先賢的默默奉獻，以及口耳相傳的靈驗神蹟、母娘悲憫的感應故事，更是凝聚慈惠人的重要能量。

                   ～不容青史盡成灰～

本題：五朝祈安福醮

     辛未年(民國八十年)為慶賀玉皇殿竣工，啟建慶成祈安五朝福醮大典，日期農曆9月5日至9月9日，即國曆10月12日至16日，場面隆重盛大，並有燒王船，原意是送瘟出境，祈安降福。

     台灣民間信仰之宗教儀式中，以禳災植福，冀求合境平安之所謂「祈安清醮」即「平安醮」者，最為普遍而盛行。

     「醮」者原為祭神之義，中國古祭本有「醮」名，迨漢代道教盛行以後，為道家所襲用，遂以專指「僧道教壇祭神」。但現在台灣之所謂    「醮」者，乃指某地區為還願酬神之大規模祭典。

      建醮祭典，又以其祭期之長短，而稱「幾朝醮」，以示規模之大小。而實際上以「五朝醮」最為盛大，但究屬罕見。「三朝醮」次之，因為其儀式內容相當充實，故亦算是大醮，是以較易舉行，以致幾被視為標準規模之醮祭。(臺灣民間信仰論集，劉枝萬著，P57)

      民國八十辛未年，聖地慈惠堂總堂堂主為傅來乞，管理委員會主委黃秀寶，建醮大典由著名道士林朝枝、林建璋父子主持。

(2020.6.12 中午初稿  轉載請註明出自”痞客邦純吾部落格”)

道士團

林建璋道士

熊熊烈火燒王船

總堂主傅來乞

林朝枝道士

左黃淑英前輩

謝金蓮先生媽

在花蓮海邊合照

祭壇

左黃仁相顧問

照片提供:聖地慈惠堂總堂