花蓮聖地慈惠堂史話之三百八十五：「三期末刼」釋疑
前言：
慈惠堂瑤池金母信仰，自民國38年（1949）在花蓮聖靈顯化發源崛起，快速擴散，經數十年發展，信徒超過百萬人、分支遍佈全臺及海外達二千家以上，形塑出獨特的信仰文化。
其中，開山元老、歷任先賢的默默奉獻，以及口耳相傳的靈驗神蹟、母娘悲憫的感應故事，更是凝聚慈惠人的重要能量。
～不容青史盡成灰～
本題：「三期末刼」釋疑
「三期末刼」―三期末刼的說法是配合老母的三次普渡而言。在明末清初民間教團的經卷已有三期末刼之說，如「混元弘陽飄高祖臨凡經」序文云：「燃燈掌青陽教，釋迦掌紅陽教，彌勒掌白陽教。」
※註：出自鄭志明著《台灣民間宗教論集》。
(2025.8.18午后初稿 轉載請註明出自”痞客邦純吾部落格”)
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