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田野筆記之三百八十二：富興北極玄天宮〜尋訪西拉雅亞族大傑顛社的後裔〜

   明治四十二年(一九O九)之《平埔番調查書》中，有一段文字記載清同治五年(一八六七)時，旗山地區口隘社(今旗山圓富里)，二百多名族人(西拉雅亞族大傑顛社)循新武呂溪到達大庄定居的口碑，推估張生仔也在此時到達東部。據此「張生仔」出生於一八五九年。

   張生仔是遷居東部第一代，生長子張保仔(一八九四年)，張生仔第三子張明鳳，生於日據大正十五年(一九二六)萬安庄。一九七八年，張明鳳舉家遷往富興村，以玄天上帝為主神建廟，一九九二年，廟基底定之後，張明鳳為老祖祀壺塑了一尊二尺六金身像，供奉在大廟的右側，祀壺信仰在東部以新的面貌傳衍。

   張明鳳生前是一位”乩花”，(即漢人的”乩童”)，於民國一O二年去世。現在的北極玄天宮，由張明鳳第四子張瓏議任住持，配合時代的脈動，供膳宿，繼父志和全台各友宮互動良好。

   自清同治五年(一八六七)，西拉雅或說是馬卡道亞族大傑顛社，來自高雄旗山的口隘(又稱隘口)，遷移東部從張生仔，張保仔、張明鳳、張瓏議，已有四代，即將邁向第五代，所謂”大傑顛社”消失在西部山中之說，並不正確。

※參考資料：

1.後山西拉雅人物誌  張振岳著

2.台灣的拜壺民族  石萬壽著

 (2021.11.22午后初稿 轉載請註明出自痞客邦”純吾部落格”)

玄天宮

照片出自《後山西拉雅人物誌》

口隘溪圓潭橋