花蓮聖地慈惠堂史話之三百八十六：薩滿信仰解析
前言：
慈惠堂瑤池金母信仰，自民國38年（1949）在花蓮聖靈顯化發源崛起，快速擴散，經數十年發展，信徒超過百萬人、分支遍佈全臺及海外達二千家以上，形塑出獨特的信仰文化。
其中，開山元老、歷任先賢的默默奉獻，以及口耳相傳的靈驗神蹟、母娘悲憫的感應故事，更是凝聚慈惠人的重要能量。
～不容青史盡成灰～
本題：薩滿信仰解析
薩滿(shaman)是通古斯語，意謂替神靈說話或宣達神意的宗教活動，是較原始的巫術行為。當然神靈與超自然力是宗教不可或缺的內涵與本質，但是儒宗神教與慈惠堂的宗教活動都須經過神的安排與指示，人的地位附屬於神，人間變成神界，一切都仰賴神的旨意。
瑤池金母信仰雖以扶鸞的薩滿為主，但是庇佑於儒家的人文教化。使薩滿與人文本是兩個極端思潮，折衷合一，改以神的旨意來宣化人文道德，神要求人對生命修持充滿希望，人格必須聖潔光輝，如此神的價值已投入人文體系裏來，雖然外在的巫術活動充斥，仍可以儒家思想家以淡化，近年來民間教團繼承了傳統間鄉土知識份子的責任，將傳統文化哲理通俗化，是可喜的現象。
※註：出自鄭志明著《台灣民間宗教論集》。
(2025.9.11午后初稿 轉載請註明出自”痞客邦純吾部落格”)
文章標籤
全站熱搜
