花蓮聖地慈惠堂七十五週年史之四：人物志之三〜“二舅””二舅公”劉永江典型在夙昔
一、堂慶的由來
話說花蓮縣吉安鄉勝安村，台灣光復後，遠從苗栗苑裡的地方，來了一位法力高強的道教法師，名曰劉添丁者，在其家設壇問陰，俗曰“關落陰”，甚是靈感，求問者絡繹不絕。歲次己丑，也就是民國三十八年八月十五日，秋圓之夜，「瑤池金母」神靈蒞止於劉添丁道壇，降於乩童蘇烈東之身，扶乩降鸞，啟示曰：「吾乃天上王母娘娘，欲在此處駐蹕，解救人間一切苦厄，宣化度眾，勿相驚駭。」吉安鄉勝安村(原，北昌村)，位於花蓮市西南角郊外，此地民風樸素，善良誠實之人為多，善氣沖天，祥光遍地，此地是可為萬世基石，發祥之聖地。
民國四十年歲次辛卯二月十八日，虔誠契子陳金茂者，奉 母娘教示，恭塑 金母塑像一尊，於是日子時點眼，同時舉行安座典禮，以資後日發揮救世也，此為每年二月十八日堂慶之由來。
二、觀看飛鸞、印象深刻
扶箕，就是「飛鸞」，「箕」有時寫做「乩」，或稱做「扶鸞」，“鸞”意指神鳥，故又稱「飛鸞」。其目的，在於傳達神的言語或神意，以書寫的方式把話記錄下來。金母娘娘顯化以來，經常“岀乩”，也就是“飛鸞”，求病問事者，日夜擁擠不堪，未幾便有幾位自願效勞救世的慈善人士，名林九嬰、劉永江等，代筆錄寫藥方及指示金言等，皆不收費。劉永江為格主之堂伯父，精通漢文，也懂得藥草，“出乩”時判讀鸞筆在沙盤上寫出的文字，有時也做記錄的工作。格主童年，多次觀看“出乩”，並留下極為深刻的印象。
三、和樂大家庭
「慈惠堂」信徒，猶如一個大家庭，男女信者，皆尊金母娘娘為“契母”或“仙媽”、”母娘”。其中並有契弟、契妹、契子、契女、契孫、契孫女等。通稱家禮，曰舅父、曰姨母、曰姑母、曰兄、曰弟、曰姊、曰妹，故此林九嬰為 母娘收做大弟，劉永江是二弟，丁爐是三弟，眾信徒皆稱呼林九嬰“大舅”，劉永江“二舅”，丁爐”三舅”。當時台灣醫藥不發達， 母娘下降以來，治癒奇疾怪病，及解決困難事情，不知其數，靈驗的事蹟，傳遍縣內外，香火益加鼎盛。
四、劉永江領軍大合照
民國四十四年（1955）歲次乙未二月十五日母娘降詩曰；
母娘救世降東濱，大展瑤門納善人；
賜子青衣為禮服，來堂參拜必穿身。
蕭登福先生推測可能史書記載三青鳥為西王母使者或真誥收錄之「著青裙，入天門，揖金母，拜木公」有關。慈惠門下著青衣，已逾六十餘年了。
聖地慈惠堂總堂留下的第一張大合照照片，前排女子已著青衣，應是攝於降示青衣款式之後，約民國四十四年或四十五年左右。
中座著似袈裟服者為劉永江(1890～1968)，母娘收為二弟，尊稱二舅或二舅公，另一位大弟林九嬰，已於民國四十一年駕返瑤池。
聖地慈惠堂歷史性的大合照由劉永江前賢領軍，可見前賢是一位備受尊敬的元老。格主知悉者，一一點將如下：
劉永江的左邊是紅桃仔姨(張江紅桃)，右邊是三舅丁爐，輩分和劉永江一樣高，丁爐三舅的右邊是王寶秀女士，王女士與夫婿經營東益印刷廠，兒子們在文學、藝術、教育界頗有成就。紅桃仔姨的右後方是林肇基(朝枝1911～1996)，為林厝派著名的正一道道士，林朝枝的左後方是開山五十一位元老鄒足妹女士，鄒足妹的後面是創堂精神領袖簡丁木元老(1909～1963) ，最後一排左邊第四位是歷任多屆委員的李運祿前賢。劉永江背後女士，女士的背後那一位就是金茂照相館的陳金茂前賢，為五十一位開山元老，也是四十年二月十八日開光點眼為金母塑寶像者，陳金茂左邊為王生霖前賢。
站立第一排最左邊是傅來乞老堂主(1918～2000)，最右邊是林清來老主委(1913～1987)，林主委的左後方是黃素真女士(1923～2007)，為五十一位開山元老，是總堂數十年志工兼金香部組長，站立第三排最右邊是游阿青，為總堂五十一位開山元老，後來成為禪光寺的性空開山宗師，最後一排最右邊是謝金蓮女士(1926～2000)，即惠安堂先生媽，歷任常委兼接待組組長。
蹲在前面第一排右邊第二位著青衣者為劉永江前賢的次女劉雪黎（1935～2017.8.23），當時雙十年華，居住台北市，於今年駕返瑤池，享年八十三歲。雪黎女士左邊的那一位小男孩，就是惠安堂先生媽的長男劉新瑜（1950～），為旅居日本的醫學博士。
五、克紹箕裘、典型在夙昔
劉永江（1890～1968），字盛山，清光緒十六年出生於台北縣新店大坪林十四張，為地方望族劉秉盛公之後，祖父祖境公有六房，為長房博記宗錫公之第三子，私塾教育八年，有深厚的漢學造詣。
日治昭和三年（1928）和其六叔（么叔）宗鈖公一家移居花蓮市田浦中華路，汲汲營生非其所長，自民國三十八年直到五十一年隨其兒子新利、新喜遷移台中之前的十三年間皆盡心盡力於聖地慈惠堂堂務之推展，是總堂功不可沒的元老。
永江前賢的次女雪黎，當時是最年輕的五十一位信徒之一，長女雪玉（1931～2015），服務慈惠堂奉侍母娘五十年，一門皆是母娘虔誠的信徒，克紹箕裘，真是典型在夙昔。
※主要參考及引用資料：
1.瑤命皈盤 羅臥雲著 民國五十六年
2.慈惠堂史二十週年 姜憲燈著 民國五十八年
3.慈惠堂史三十週年 姜憲燈著 民國六十八年
4.西王母研究初稿 劉秀琴著 民國九十四年
5.彭城郡啟文堂劉氏博記派譜 劉詩宗著 民國一O二年
附錄：第一次大合照點將錄
一、賜子青衣為禮服
中華民國四十四年歲次乙未二月十五日母娘降詩曰；
母娘救世降東濱，大展瑤門納善人；
賜子青衣為禮服，來堂參拜必穿身。
蕭登福先生推測可能史書記載三青鳥為西王母使者或真誥收錄之「著青裙，入天門，揖金母，拜木公」有關。慈惠門下著青衣，已逾六十年了。
聖地慈惠堂總堂留下的第一張大合照照片，前排女子和第三排及後面多位女子皆著青衣，應是攝於降示青衣款式之後，約民國四十四年或四十五年。
二、劉永江領軍”點將錄”
中座著似袈裟服者為劉永江(1890～1968)，母娘收為二弟，尊稱二舅或二舅公，另一位大弟林九嬰，已於民國四十一年駕返瑤池。劉、林兩位皆是五十位開山元老。
民國三十八年，母娘顯化救世以來，求病問事，扶乩判讀，代筆錄寫藥方及指示金言，劉永江前賢，貢獻良多。
聖地慈惠堂歷史性的大合照由劉永江前賢領軍，格主熟識者，一一點將如下：
劉永江的左邊是紅桃仔姨(張江紅桃)，右邊是丁爐顧問(母娘收為三弟)，輩分和劉永江一樣高，丁爐顧問的右邊是王寶秀女士，王女士與夫婿經營東益印刷廠，兒子們在文學、藝術、教育界頗有成就，長公子楊牧是知名文學家，另一子楊維中則是畫家。紅桃仔姨的右後方是林肇基(朝枝1911～1996)，為林厝派著名的道士，林朝枝的左後方是開山五十位元老鄒足妹女士，鄒足妹的後面是簡丁木老堂主，最後一排左邊第四位是歷任多屆委員的李運祿前賢及本堂修建工程第二屆主任委員。劉永江背後女士，女士的背後那一位就是金茂照相館的陳金茂前賢，為五十位開山元老，也是三十九年二月十八日開光點眼為金母塑金尊者，陳金茂左邊為王生霖前賢。
站立第一排最左邊是傅來乞老堂主，最右邊是林清來老主委，林主委的左後方是黃素娟女士(1922～2007)，為五十位開山元老，是總堂數十年志工兼金香部組長和資深委員。站立第三排最右邊是游阿青，為總堂五十位開山元老，後來成為禪光寺的性空開山宗師，最後一排最右邊是謝金蓮女士(1926～2000)，即惠安堂先生媽。
三、不容青史盡成灰
蹲在前面第一排右邊第二位著青衣者為劉永江前賢的次女劉雪黎(1935～2019，開山五十位信徒之一)，當時雙十年華。雪黎女士左邊的那一位小男孩，就是惠安堂先生媽的長男劉新瑜（1950～） ，為旅居日本的醫學博士。
不容青史盡成灰，企盼同道先進的後代能指認相片中人，每一位前賢皆是慈惠一門的大功臣。
(2023.1.15稿)
民國五十年
(以上相片為彭城郡啟文堂劉氏博記派譜 劉詩宗先生提供)
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