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花蓮聖地慈惠堂史話之三百九十三：關於《花蓮聖地慈惠堂七十五週年史》〜香山慈惠堂吳俊鑫副堂主伉儷一席談〜

前言：

慈惠堂瑤池金母信仰，自民國38年（1949）在花蓮聖靈顯化發源崛起，快速擴散，經數十年發展，信徒超過百萬人、分支遍佈全臺及海外達二千家以上，形塑出獨特的信仰文化。

其中，開山元老、歷任先賢的默默奉獻，以及口耳相傳的靈驗神蹟、母娘悲憫的感應故事，更是凝聚慈惠人的重要能量。

～不容青史盡成灰～

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花蓮聖地慈惠堂史話之三百九十二：乙巳年南中慈惠堂降文

前言：

慈惠堂瑤池金母信仰，自民國38年（1949）在花蓮聖靈顯化發源崛起，快速擴散，經數十年發展，信徒超過百萬人、分支遍佈全臺及海外達二千家以上，形塑出獨特的信仰文化。

其中，開山元老、歷任先賢的默默奉獻，以及口耳相傳的靈驗神蹟、母娘悲憫的感應故事，更是凝聚慈惠人的重要能量。

～不容青史盡成灰～

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花蓮聖地慈惠堂史話之三百九十二：乙巳年南中慈惠堂降文

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惠安堂先生媽濟世篇之六十七：黃素真、謝金蓮妯娌情深

前言：

五十年代的花蓮人，只要覺得孩子「怕著驚」，一定要去惠安堂找「先生媽」收驚。有母娘傳授神力的「惠安堂先生媽」，成為花蓮孩子們的守護使者、民俗醫療的菩薩。

人稱「先生媽」的惠安堂老闆娘謝金蓮女士(1926~2000)，自民國五十年前起開業以來，紅遍花蓮港，沒有顯赫的出身、不是醫療專業背景，但是同情困苦的慈悲心腸，加上慈惠堂的濟世神話，先生媽的傳奇成為花蓮民間人物的重要篇章。

本題：黃素真、謝金蓮妯娌情深

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我的文物收藏之一百一十二：櫸木(紅雞油)椅子〜馬浪阿雄的創作

櫸木(紅雞油)椅子，出自2012年馬浪阿雄的作品。台灣櫸木材質堅硬、紋理漂亮，收藏了十四年，有踏實優雅的感覺。另一套是檜木的”三劍客”，收藏了更久，好的作品”歷久彌新”。

馬浪阿雄，出生於台東縣長濱鄉樟原村，活躍於都蘭、豐濱鄉港口村，依然創作不輟。最近一次見到他，是2018年，他在都蘭糖廠的創作展覽會。

馬浪阿雄的父母是噶瑪蘭族和阿美族，是優秀的原住民工藝家。

(2026.4.26午后初稿 轉載請註明出自痞客邦”純吾部落格”)

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花蓮聖地慈惠堂史話之三百九十一：中壢慈惠堂總堂謁祖晉香

前言：

慈惠堂瑤池金母信仰，自民國38年（1949）在花蓮聖靈顯化發源崛起，快速擴散，經數十年發展，信徒超過百萬人、分支遍佈全臺及海外達二千家以上，形塑出獨特的信仰文化。

其中，開山元老、歷任先賢的默默奉獻，以及口耳相傳的靈驗神蹟、母娘悲憫的感應故事，更是凝聚慈惠人的重要能量。

～不容青史盡成灰～

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記劉家家族的故事之十七：四嬸的紅棉襖

2026年，即丙午大年初二往花蓮縣玉里鎮協天宮參拜關聖帝君。穿著一件保留了半個多世紀的紅色棉襖，喜氣洋洋，思緒回到了旅居東京的年輕歲月。

一溜烟，翻閱到上個世紀，那個年代，出國不是那麼容易，我的四嬸張玉蕊女士隨旅遊團，來到東京，為我帶來這一件紅咚咚的棉襖。我一直珍惜著，保存了半個多世紀。

父親有五個兄弟，居三，我有兩位伯母，兩位嬸嬸。家庭十分溫馨。四嬸是三姑婆的小女兒，出自台北新店七張，她的長相神似祖父，氣質神態也很像，善良、內斂，儉約持家，却捨得送我這件紅咚咚的棉襖，可見對我的疼愛。

民國十六年(1927)出生的四嬸，如果健在，今年是一百歲了。

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田野筆記之五百0七：尋找玉里協天宮舊石獅

       2026年，歲次丙午，大年初二前往玉里協天宮參拜關帝聖君。

協天宮創建於清光緒，『後山保障』，是花蓮縣唯一留下的清朝匾額，依然高懸大殿正中央。而廟前那一對石獅，出自日據昭和二十年(1945)前幾年，已替換成嶄新的石獅。找出昔日留下的鏡頭，追尋滄桑歲月。

不知協天宮董事會是否珍藏著那一對舊石獅﹖

   (2026.2.25午后初稿 轉載請註明出自”痞客邦純吾部落格”)

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花蓮聖地慈惠堂史話之三百九十：新春得意，好運連年

前言：

慈惠堂瑤池金母信仰，自民國38年（1949）在花蓮聖靈顯化發源崛起，快速擴散，經數十年發展，信徒超過百萬人、分支遍佈全臺及海外達二千家以上，形塑出獨特的信仰文化。

其中，開山元老、歷任先賢的默默奉獻，以及口耳相傳的靈驗神蹟、母娘悲憫的感應故事，更是凝聚慈惠人的重要能量。

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花蓮聖地慈惠堂史話之三百八十九：龍田崑慈堂

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慈惠堂瑤池金母信仰，自民國38年（1949）在花蓮聖靈顯化發源崛起，快速擴散，經數十年發展，信徒超過百萬人、分支遍佈全臺及海外達二千家以上，形塑出獨特的信仰文化。

其中，開山元老、歷任先賢的默默奉獻，以及口耳相傳的靈驗神蹟、母娘悲憫的感應故事，更是凝聚慈惠人的重要能量。

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田野筆記之五百0六：訪陳清水市長十坪大鐵皮屋故居

陳清水先生(1943〜2025.10.2)，歷任三屆花蓮市市長，一任花蓮縣縣長，一任國大代表，其間還擔任過花蓮縣農會總幹事，私立國光商工校長。從政前曾任教宜昌國中，花蓮高商，是一位學生口中的好老師。

陳市長父母經營木材行，家境富有，生活却十分簡樸，「儉以養廉」，一部中古機車成了他的標誌。

2026年1月7日上午十時，青少年公益組織在其故居(花蓮市和平路395號附近)，發放由大陳伯伯手作的饅頭，懷念這一位鞠躬盡瘁，令人深深懷念的地方官。

站在十坪鐵皮屋陳清水故居，也是陳清水終焉之所，想起蔣勳的《如是我聞金剛經筆記》：也許，沒有一個時代，比現在更容易理解《金剛經》：「一切如夢幻泡影，如露亦如電。」

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田野筆記之五百0五：”福耕”自在，如是我聞

       佇立”福耕”，自在，欣欣然矣!庭院不大，格局好，令人心曠神怡。睽違一年拜訪"福耕”主人，適逢王哥外出，女主人小慧親切款待，茶香很溫暖。

    其室內外皆一個“雅”字，世事紛紛擾擾，能享受片刻寧靜，想起《金剛經》「云何應住﹖云何降伏其心﹖」即：「我要如何安心﹖要如何安頓自己﹖」，「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，……。」

(2025.12.11午后初稿 轉載請註明出自”痞客邦純吾部落格”)

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花蓮聖地慈惠堂史話之三百八十八：竹山慈惠堂六十五周年大殿落成入火安香鎮座

前言：

        慈惠堂瑤池金母信仰，自民國38年（1949）在花蓮聖靈顯化發源崛起，快速擴散，經數十年發展，信徒超過百萬人、分支遍佈全臺及海外達二千家以上，形塑出獨特的信仰文化。

   其中，開山元老、歷任先賢的默默奉獻，以及口耳相傳的靈驗神蹟、母娘悲憫的感應故事，更是凝聚慈惠人的重要能量。

   ～不容青史盡成灰～

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